文明破晓第997章 大审判（十八）
3月19日，丹中校乘船离开汉堡前，又跑回去看了看汉堡正在修建的“流云观”。刚到附近，就见到流云观旁的那座废弃教堂上都是拆卸的德国工人。这些德国工人们搭建起了高高的脚手架，从废弃教堂最顶端开始拆卸，此时已经将整个教堂的顶部全都拆掉了。
吊车不停地将砖块等建筑材料运到地面，已经有商人就这些建筑材料的质地成色开始与负责拆教堂人员讨价还价。堆放建筑材料空地边已经有卡车和人力架子车等待着，只要谈好价钱就拉走。
丹中校看了一阵，完全感受不到前天下午在这里会面时候冷清无人的气氛。便走到流云观前停下脚步。就见流云观的大门完全敞开，几十个穿着道袍的德国人进进出出。
一时间，丹中校觉得自己的世界观都开始动摇，疑惑感油然而生。难道中国在军事上征服欧洲之后，又要用宗教征服欧洲么？
带着这样的疑问，丹中校进了流云观。道观内部并没有欧洲教堂巨大的室内结构，都是平房。只是建筑风格上有着东方的雅致。
此时有道教小童接引客人，大多数小童只懂德语，却也有少数懂法语和英语的小童负责接待丹中校这种外国客人。
小童向丹中校以及其他英文区的客人介绍着流云观的内部结构。正殿供奉的是三清祖师的画像。分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
后院是道士们的平日居所。正在拆毁的废弃教堂位置上将建成一座道士们主持的所在，集结文化交流，知识学习，以及求姻缘、求财运、风水气运在内的综合型建筑。
看得出，这些道教小童都接受过很认真的培训，讲述内容以及回答问题的时候相当流利顺畅。
他们与访客的往来对答让丹中校搞清楚了几件事。流云观本身只是道教道士们的供奉道教祖师的塑像，以及道士们居住和清修的所在。这流云观属于宗教建筑。
即将兴建的那座道士们主持的地界，并非是宗教建筑，而是道士这种人类与其他人类之间进行交流与沟通的人类社会的场所。至少在德国，属于商业范畴。
至于道教本质，小童们的回答令丹中校大受震撼。主流宗教存在一个主观上的人格主神，道教则认为世界的本质是毫无主观的“道”，所以三清是祖师爷，是追求大道本质上的先行者。
“从道教的视角看世界，每个人都是大道的产物，你信道，也是道的一部分。不信道，而去信了其他宗教，你同样是道的一部分。大道并不存在对你的主观看法。”德国小童的声音很好听，令比较生硬的德语听起来也舒服了很多。
听到这里，其他英文区的访客都不知道该说什么。丹中校此时才开口问道：“道教修炼的是什么呢？”
“修炼的是每个人的道心。修炼到一定水平，看世界就会大不相同。同样一件事在修行者看来就已经大不相同，就如小学生会用加减乘除解决问题，中学生就学会了代数，到了大学则会用积分和微积分解决问题。不同层次面对的都是同样的问题，只是解决问题的手段不同。”
听到这样的解释，丹中校心中有些震动。他数学不错，的确可以用积分和微积分进行军事学上的计算。这在英文都没搞明白的美国民众里面已经算是很不得了的存在。
不过一个道教小童就能说出这样的话，小童背后的那些人水平之高，让丹中校都觉得很有兴趣。
转了一圈，也解释了不少东西，最后一步则是礼物。众人被领到一位梳着发髻，穿一身青色道袍的中国道人面前。这位道人道号长信，给众人赠送一些小礼物。
丹中校是研究过一些中国的文化，等轮到他的时候，并没有接过小礼物，而是先对长信道人抱拳行礼，“您好。”
长信道人见丹中校抱拳行礼的姿势很不标准，不过一个外国人竟然能懂这个，已经不易。便用道教礼回礼，用汉语说道，“无量天尊，这位善人”，说道这里，随即换成英语，“不知有何见教。”
丹中校答道：“听闻中国有占卜未来的法术，我想请先生为我占卜。”
“呵呵，相见即是缘分。我道教占卜之法，每日一卦，最多不过三卦。贫道最近没为人卜卦，此时心血来潮，不妨为善人卜上一卦。”说罢，长信道人命道童取来三枚铜钱和一桶长短不一的细草，以及一张挂盘。将铜钱递给丹中校，让他按照自己的说明投掷三次后。又让丹中校摇动竹筒片刻，将一桶细草随意倒在挂盘上。
这举动在欧洲人看来充满了神秘学的范儿，不仅英文区的访客们围着不走，其他访客看中国老道士搞了这么一出，也都围了上来。一时间，丹中校被围在一群不认识人的人中间，尤其是背后都是不认识的人，让身为军人的丹中校心中大为不安。
长信道人看丹中校变了脸色，先是不说话，仔细看完了细草的部分，以及各种长短细草的位置上下。也不说话，领着丹中校分开众人到了室内。
关上门，请中校坐下。丹中校闻着陈年艾草的香气，过了一阵才完全安下心来。长信道人此时已经找出了一些印刷品，见丹中校此时心平气和，才说道：“善人摇出的是坤卦。贫道修行浅薄，观卜草位置，只能勉强认为善人所求之事，用爻顺序难辨。不过以上六起，或是最好。”
说完，就将找出来的印刷品按照顺序排好，然后在右下角写上编号，用订书机钉起来，递给了丹中校。
丹中校整个人都懵了，询问之后才知道，长信道人用的是《易经》卜卦，卦辞早在几干年前就写好了，并非长信道人此时才编出来的说法。
每一卦都有一个名称，每一卦又都有名为六爻的六句卦辞，未尾还有一句用阴之法。易经认为，阳象征变化，阴象征静止。但是，实际上事物总是在变化着的，客方造成的环境在变化，主方自己也在变化，即使主方努力保持不变，静止只是暂时的，主方应当耐心地等待时机，让事情朝有利于主方的方向发展。
作为掌握了积分与微积分的西点军校理工男，丹中校受到的冲击可不是一般的大。只是这么一段完全不包含个人看法的解释，就让丹中校感受到了哲学层面的冲击。
正想再问，长信道人笑道：“善人，贫道卜卦，素来是心血来潮，并不爱解卦。若是善人真对易经有兴趣，这里有本易经，可送给善人，也算是贫道了结这段因果。今日便到此吧。”
说完，长信道人起身行礼，说了句“无量天尊”，便出门去了。
就在丹中校拿着英汉对照本的《易经》，以及订好的卦辞发呆之际，小童进来礼貌的说道：“这位先生，您所在的那队客人都在等您出去呢。”
丹中校无奈之下只能离开，回去的路上心情波动很大。等回到住处才打开卦辞，就见排在最前面的那一页卦辞写道，“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”
皱着眉想了一阵，丹中校只觉的一股电流般的感觉顺着脊柱直冲脑门。
牝马之贞，在丹中校读第一遍的理解是骑了一批母马。而第一次路遇波旁中将，波旁中将就送了他一匹母马，让丹中校骑着回家这可就应验了“先迷后得主”。
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